爱上海同城何人说，话凄凉，彩霞金冠皆望想。邀明月，影独舞，百里孤坟畏凄凉。冷冷清清泪如雨，守丝缕，斩乱麻。孤孤傲傲绝清风，笑天下，九天上。
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爱上海同城这位被称为南宋最杰出的爱国诗人，在诗词、散文和书法等方面都取得了很高成就，更有近万首诗篇流传于世。其中包括：清新雅致的田园诗篇，慷慨激昂的爱国诗作和缠绵悱恻的情感诗词。那首题于沈园、道尽相思的《钗头凤》，更是流传千古。世人皆知《钗头凤》分为上下阙，而诗词背后讲述的是陆游和才女唐婉感人至深的爱情故事。只可惜这份痴心和深情，也难敌封建礼教的残酷打压和肆意伤害。纵然爱的再深，这对才子佳人最后也被迫分开，只能将心里的眷念和无奈，对世道的悲叹和痛楚赋予诗词之中。这段凄美爱情令人感叹唏嘘的同时，更让人感受到了腐朽封建制度对人性的压榨和迫害。【陆游：被封建观念和畸形孝道束缚着的可怜人】陆游和唐婉的结合，既承天意，又顺人心。本就青梅竹马的两人，怎么瞧着都是天作之合。陆游和唐婉都擅长诗词，时常于花前月下，吟诗作对，两家父母看在眼里，也欢喜于心；更何况，唐陆两家本就是近亲，两人自幼便有表兄妹的亲缘。于是，陆家以家传凤钗为信物，定下这门亲上加亲的婚事。琴瑟在御，莫不静好！单是这份温馨的甜蜜，千百年后，也令后人心神向往。两人婚后，陆母便以唐婉多次耽误陆游学业，大加训斥。认为陆游贪念儿女情长，将功名利禄全部抛到了脑后，是唐婉为人妻的失职。要知，在古代，男子多以考取功名为重。同样，力争仕途、光耀门楣，也是陆游要完成的使命。这份不容反抗的责任，成了时代压在陆游身上的第一座山。但面对陆母的训斥，陆游起初并没有太过在意，他不知道，自己的母亲对于儿媳的忍耐已经到了极限。陆母深知陆游心思全在唐婉身上，为了防止儿子荒废学业，更因为唐婉过门至今，未曾诞下一儿半女，陆母便以死相逼陆游休妻。这份根深蒂固的观念，是时代压在陆游身上的第二座山。在和母亲争执数次无果的情况下，陆游只好假意休妻，将唐婉安置在山阴偏僻宅院中。可笑的暗度陈仓，却表明了陆游对母亲蛮横专权下的无奈反抗。可纸终究是包不住火的，陆游频繁出入宅院的举动，还是被陆母发现了，为了让两人彻底决断，陆母亲自派人遣送唐婉回娘家的同时，也开始为儿子寻找更合适的亲事。对于陆游而言，应父母之命，则违背自己意愿；逆父母之命，则背弃孝悌之道。可身处提倡”百善孝为先”的年代，顺承父母之意的这种愚孝，注定是陆游无法逃离的第三座大山。然而，唐婉被休，陆游新娶后的七年，陆游并没有如母亲期待般科举顺畅，还因为得罪权臣秦桧，导致仕途屡屡受挫。1155年，陆游因官场失利到沈园消愁，却不曾想两人再次相逢。此时的陆游已与妻子王氏有了儿女，而唐婉也遵从父命嫁给了皇族后裔赵士程。上好的黄藤酒，对陆游而言只剩苦涩，丝毫不复以往的甘醇。酒入愁肠，往事翩然。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。而后的四十多年时间里，陆游依旧没有减淡对唐婉的相思，多次独往沈园追思故人，更于唐婉离世后作下无数诗篇悼念。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠，是他六十八岁的落寞；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来，是他七十五岁的执念；玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘，是他七十九岁的相思；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆，是他八十四岁的绝笔。很多读过这个故事的人，在为唐婉可惜的同时，也不免认为陆游太过懦弱：那个字里行间全是豪气和英勇的诗人，竟不敢违抗父母之命！可说到底，陆游又怎不是可怜人？一个人的人格特点，一定是与当时的社会文化、教育经历、成长背景紧密相连的，和强大的时代背景比起来，一个人的力量微不足道，更不堪一击。人们自然无法去突破传统禁锢，背负忤逆不尊的罪名。封建礼教的畸形孝道，化成时代的枷锁，锁住了人性的爱与自由；蛮横专权的畸形母爱，更沦为道德的束缚，桎梏了孩子的责任和担当。这种时局下，这份爱情与孝道的博弈，一开始就成败局。【唐婉：被腐朽道德和世俗偏见吞噬的才女】唐婉的一生是可怜的，才华横溢的她，终究没有摆脱被腐朽礼教吞噬的结局。嫁入陆家的她，却因和丈夫的伉俪情深，被陆母苛责和训斥。原因是：为妇者不能督促丈夫求学入仕，这是失职。受三从四德传统观念的束缚，这份委屈，她终究是要藏在心里，无法说出口的；然而专横的婆婆是不肯善罢甘休的，她执意以死相逼让儿子休妻。原因是：为妻者不曾为夫家传宗接代，这是罪过。所以，面对一纸休书和被遣送回娘家的难堪，纵然聪慧如她，也只能认命。由此可见，在那个封建礼教森严的社会，女子在婚姻中话语权之低微，所受待遇之不公；也正是腐朽礼教的根深蒂固，让女性别无选择，只能沦为男权社会的附属品。而这，又岂止是唐婉个人的命运！所幸上天垂怜，父亲将她许配给皇族后裔赵士程，这个重情重义的温润男子，让唐婉凄美悲凉的一生得以拥有片刻的温暖和安心。我时常在想，若没有沈园那场耗费七年的惊鸿一瞥，唐婉的一生会不会更加幸福些？可又说回来，在那种命不由我的时代中，谁的命又能轻易改写呢！可能连陆游也没想到，两人的再次相遇，除了物是人非的伤感，带给唐婉更多的是饱受非议的痛苦和难堪。陆游一首《钗头凤·红酥手》道尽相思。但那个女权低微贞操至上的时代中，这种充满遗憾和怀念的词又怎么会带给唐婉平稳安定的生活呢？凡为女子，先学立身；立身之法，唯务清贞。这是时代对女子于身于心的束缚。即便丈夫赵士程始终尊重和庇护着她，好事者岂不议论纷纷，皇族宗亲岂会置若罔闻？在朱程理学盛行宋朝，主张克己复礼，是说个人欲望不得超越社会普遍推行的价值观，更别说是饱受封建制度歧视的女子。唐婉的病重，除了对物是人非的伤感，更多的是世俗的偏见误解对生命的压榨。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。全词哀泣悲苦，写的是情，道尽的却是一生！自古以来红颜多薄命，写下此词的同年，唐婉在郁郁寡欢中离开了人世。相传这首《钗头凤·世情薄》中，唐婉所作存世的只有”世情薄，人情恶”两句，其他皆为世人在前两句的基础上补写而成。这个说法至今尚无定论，也颇有争议，但并不影响人们对唐婉的疼惜和叹息。这段凄美的爱情故事已经过去了很久很久，他们当年的情意和恩怨，我们都无法探究。但读完这阙词，了解完这个故事，依然感受的到当时腐朽思想对女性的禁锢和摧残，不禁让人悲从中来。这份悲，有封建婚姻制度下的罪恶本质造成的悲愤；也有封建礼教下的冷漠残酷衍生的悲哀。这是时代的心酸，更是时代的烙印。如果说在唐婉短暂一生中，陆游给了她琴瑟和鸣的美好回忆，那赵士程则给了她此生不可多得的温暖时光。也因这份无微不至的爱，成了唐婉凄苦余生唯一的甜。赵士程是宋太祖的第五世孙，正宗的皇族后裔。贵为皇族子弟的他却从不骄傲跋扈，相反，他饱读诗书，待人宽容有礼，并且喜欢结交文友。所以与才情万丈的陆游也有交情，并对他心怀钦佩。也因这份交集，让他认识了影响他一生命运的女子——唐婉。而此时的唐婉与陆游情意浓厚，恩爱有加，所以对赵士程来说，这份欲说还休的心事，也只能默默藏在心底。可岁月变迁，人间世事，又岂是你我能预料的。在得知唐婉被休后，满心愤怒的他不顾君子礼节亲见陆游，劝他迎回唐婉，以免佳人遭受世俗偏见；在苦苦相劝无果后，他做了一个大胆的决定：登门提亲。别人给不了的余生，他来给。要知，在男女地位悬殊，对女性道德束缚森严的宋朝，一个被丈夫休弃且无法生育的女子，普通百姓家都难以接受，更可况是赵士程这样的皇族后裔。对他来说，娶了唐婉，不仅成为世人口中的消遣谈资，更是将皇室宗亲颜面置于不顾。可对他来说，闲谈非议如何，宗族颜面又怎样！他是铁了心要护这个女子一生。在门第等级的束缚下，赵士程弃家族门楣于不顾，这是他爱情里的英勇无畏。如他所说，婚后的他用深沉内敛的感情默默守护着唐婉，治愈着唐婉疮痍的内心。这个敢于为爱情冲破封建礼教并默默付出的男子，用自己的方式温情呵护着妻子。在男尊女卑的风气中，赵士程弃封建教条于不顾，这是他爱情里的纯粹无私。唐婉香消玉损后，他才三十几岁，纵然媒婆踏破门槛也不肯续弦。对赵士程来说，他的妻，此生此世，生生世世，只能是唐婉。痴心的他更是为唐婉守孝三年，而后弃笔从戎，四十那年战死沙场。在繁衍子嗣的观念里，赵士程弃传统孝道于不顾，这是他爱情里的深情执着。人间多得痴情女，难得的是深情郎。更难得的是，春秋十载，赵士程始终用自己的满腔爱意呵护着唐婉的余生。在礼教观念森严的时代，他用单薄的力量与世俗非议进行无声的对抗，维护了自己追求幸福婚姻的权利，更撼动了时代中无人敢触及的封建礼教的大山。这种被世俗压迫却能奋起反抗的精神，也为唐婉灰暗凄苦的一生，带来了微弱却足够温暖的光芒。《钗头凤》两阙词讲述的是陆游和唐婉凄美的爱情。两阙词中，有唐婉的无辜，陆游的无奈；两阙词外，则是赵士程的满腔深情。受时代的局限性，礼教制度成为了束缚人性的残酷工具，使爱情不得自由，人性不得自由。但是深陷情感舆论和世俗非议的赵士程，则用贴心的行动为我们诠释了爱情的最高境界：因为这份懂得，他对唐婉的爱情多了慈悲，所以即便在饱受非议的时代，仍旧用最大的能力给了唐婉温馨的港湾。问世间情为何物，我想一定不是三言两语的誓言，而是琐碎时光中的用心陪伴和深深懂得。于镌刻两阙《钗头凤》古墙处，以清风朗日代酒，敬这位满怀深情、温润如玉的赵家男儿。
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