已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。〔李觏〕(1009-1059)字泰伯，南城(今江西省)人，世称盯江先生，又称直讲先生，曾任太学说书、权同管勾太学等职。其诗受韩愈、皮日休等人影响，词句意思具有独特风格。有《李直讲先生文集》。望极天涯：极目天涯。一、二两句说：人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子，可见家乡之遥远。碧山：这里泛指青山。三、四两句说：已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩，可见障碍之多。人家说日落的地方是天涯，我能看见日落的地方也就是能看到天涯,却看不见我的家。我已怨恨层层群山把我和我的家分隔，可层层的群山还是被无尽的云朵所遮盖。这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。诗意:人们说:日落处就是天尽头，可是望到天涯也看不到我的家。本来绿山阻隔已令人十分遗憾,可这碧绿的山偏偏又被傍晚的云气笼罩!这首诗表达了诗人思念家乡而且因青山阻隔又被暮云笼罩的.情景下十分沉重的心情.乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。人们常说落日处是天涯，可“我”望尽天涯，落日可见，故乡却不可见，故乡远在天涯之外。诗人极力写出故乡的遥远。诗人对空间距离这一异乎常人的感受，虽出乎常理之外，却在情理之中。诗的三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。第三句承上启下，既补充说明“不见家”之由，又“暗渡陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔。故乡为碧山阻隔，已令人惆怅不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗人的视野由远而近、由大而小地收缩，色彩由明而暗地变化，乡思愈来愈浓，以至浓得化不开。钱钟书说：“诗歌里有两种写法：一是天涯虽远，而想望中的人更远;二是想望中的人物虽近，却比天涯还远。”这首诗属于第一种写法。诗人写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可即之感，突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡真挚浓厚的思念之情。“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，宋人李构的诗本是写“乡思”的，是游子对家乡思念的，但在精神荒野的“空巢”老人，他们的家，不在屋里，而在儿女的亲情之上，他们对于“家”的理解，就是人伦的思盼，儿孙的团聚。“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”同样可以反向地理解为老人对“家”所特有的亲情的渴望。“多情只有春情月，犹为离人照落花”，这无情的孤寂，这自感是“离人”的银发族辈，是多么地需要亲情的抚慰啊――给“家”里的老父亲老妈妈写一封信吧，或者，他们会因此多有一份珍藏，多有一份寄托。