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中医经典名言名句

发布时间:2023-04-24 19:11:53

爱上海体悟医者仁心,传承大家风范。这100句中医名人名言,建议大家熟读成诵,在脑海中多思考,说不定能让你受益终生2、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁纯良,不可信也。5、夫医药为用,性命所系,和扁至妙,犹或加思,仲景明审,亦候形证。一毫有疑,则考校以求验。7、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。8、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力,而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力,而后能用之以治病。9、医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。临证游移,漫无定见,药证不合,难以奏效。10、世无难治之疾,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人。15、大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。21、读书而不临证,不可以为医;临证而不读书,亦不可以为医。22、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。24、医之道最微,微则不能不深究;医之方最广,广则不能不小心。25、夫医学之要,莫先于明理,其次则在辨证,其次则在用药。理不明,证于何辨?证不辨,药于何用?27、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。31、盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。33、疾有误凉而得冷,证有是非而实非。差之毫厘,损其寿命。34、夫以利济存心,则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计,则其知识自必终囿于庸俗。35、医非博不能通,非通不能精,非精不能专。必精而专,始能由博而约。38、要在临病之时,存神内想,息气内观,心不妄视,着意精察,方能通神明,探幽微,断死决生,千无一误。39、良医医病,病万变药亦万变。病变而药不变,向之寿民今为殇子矣!45、知其浅而不知其深,犹未知也。知其偏而不知其全,犹未知也。48、凡读古人书,应先胸有识见,引伸触类,融会贯通,当悟乎书之外,勿泥乎书之中,方为善读书人。49、治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。53、所以志学之岁,驰百金而询经方,耄及之年,竟三余而勤药饵。54、医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。58、看方犹看律,意在精详;用药如用兵,机毋轻发。59、今之医者,凡遇一证,便若观海望洋,茫无定见,则势有不得不为杂乱,而用广络原野之术。60、古人以神圣工巧言医。又曰:医者,意也。以其传授虽的,造旨虽深,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非尽君子随时反中之妙,宁无愧与医乎?61、医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。65、人知君相不易为,不知医士不易为。盖君相之生杀人也,其道显而共闻;医士之生杀人也,其道微而难辨。67、医本期于济世,能治则治之,不必存贪得之心。近率以医为行业,谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立,趋利若骛。入主出奴,各成门户。68、后生志学者少,但知爱富,不知爱学,临事之日,方知学为可贵,自恨孤陋寡闻。74、多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。75、治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。76、人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。79、士商失业,动辄悬壶,朝读方歌,夕已行道,《素》、《灵》、《内》、《难》,本未知何种书名;张李刘朱,雅不识何时人物,解得二三汤剂,公然自翊万能,此不学无术,误人误己,其弊曰妄。81、做人要有人格,看病要有医德,贫莫贫于无才,贱莫贱于无志,缺此不可为良医。82、望闻问切宜详,补泻寒温须辨,当思人命至重,冥极难逃,一旦差讹,永劫莫忏,乌容不慎,如是者谓之心小。83、补即补而泻即泻,热斯热而寒斯寒,抵当承气,时用回春,姜附理中,恒投起死,析理详明,勿持两可,如是者谓之胆大。84、宅心醇谨,举动安和,言无轻吐,目无乱观,忌心勿起,贪念罔生,毋忽贫贱,毋惮疲劳,检医典而精求,对疾苦而悲悯,如是者谓之行方。85、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。诗曰:如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公侯干城,谓胆大也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。86、禀赋有厚薄,年岁有老少,身形有肥瘦,性情有缓急,境地有贵贱,风气有柔强,天时有寒热,昼夜有重轻,气色有吉凶,声音有高下,受病有久新,运气有太过不及,知常知变,能神能明,如是者谓之智园。88、凡做学问都有一个精与博的辨证关系,属于基础理论部分,必须要达到精通、精纯的程度;非基础的,但直接或间接与本学科有关的以及一般知识,便须博览,要广泛地涉猎。89、凡书理有未贯彻者,则昼夜追思,恍然有悟,即援笔而识之。历今三十载,殊觉此道精微。思贵专一,不容浅尝者问津,学贵沉潜,不容浮躁者涉猎。90、夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。92、(医)勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。96、凡为医道,必先正己,然后正物。正己者,谓明理以尽数也;正物者,谓能用药以对病也。98、业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。

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