爱上海秋水是秋天的明眸，灵动着旷野的幽净神韵；秋水是诗人的心墨，书写着不绝的云帆沧海。秋水更是寂静的，将喧嚣归于沉寂，也把曾经的繁华潜藏于湖底。说到秋水与文章的关系，不能不提到清代大书法家、篆刻家邓石如的自题名联“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，其意境超凡脱俗、飘逸出尘，且涵义隽永、不同凡响，外可以励人写清新文章，内可以正己做贤人君子。文如其人，人如其文。邓石如的好友姚鼐这样称赞他：“茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。”他的另一好友师荔扉也为他写过两句诗：“难得襟怀同雪净，也知富贵等浮云。”可鉴其不求闻述、不慕荣华、不媚俗世、恪守淡泊的胸怀与品质，也赞颂他勤勉高洁、特立独行、与世无争的一生。邓石如酷爱书法，一刻也不敢懈怠。每日清晨，他磨满一大盘墨水，总是书写挥洒不辍，待其用干了才上床休息。后来，邓石如经户部尚书曹文埴介绍，有缘成为湖广总督毕沅的幕友，却因看不惯官场的群蚁趋膻，也不愿阿谀权贵，最终告归故里返回乡间，从此再未踏入官场半步。邓石如一介布衣，把功名利禄置身度外，全身心地投入到艺术的艰苦锤炼之中，不怕板凳一坐十年冷，“不慕富贵而自然隽永，不闹情绪而旷达平和”。不像当今一些“作家”害怕被遗忘、被冷落，热衷于上电视、获大奖，边写文章边想报酬，边动笔墨边思仕途，如此文句自然空虚浮躁，辞章肯定俗不可医。不禁想起战国时期的庄子，有一次他去见魏惠王，穿着粗衣、布服、草鞋，魏惠王很是惊讶：“为何先生这般狼狈？”庄子倒是泰然自若：“破衣烂鞋是贫困，精神空虚道德低下才是狼狈，我只是贫困而已。”一副超然尘上的大鹏姿态。难怪庄子的文字意象雄浑激越，想象奇特丰富，情致旷达高远，给人以超凡脱俗之美感，其《庄子》更是代表了先秦散文的最高成就。尘世纷扰，世事万千。倘若大家都治学而不恒、立志而不坚，或者慕浮华似蝶争、见利而忘义，又怎能写出不染尘的秋水文章？当研讨会成为拍马会和自我表扬会时，而杨绛却说“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，所以开不开研讨会－－其实应该叫做检讨会……”如今，还有多少人像杨绛一样淡泊名利、“万人如海一身藏”？她的著名小说《洗澡》就是典型的“秋水文章”，因为干净得近乎洁癖，被誉为“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”。盈盈秋水映深山。秋水文章也不是随便就能写出来的，因为后面必定藏有一位风、清如山泉、雅如幽兰的一等人物，并酝酿出纯如璞玉、洁如冰雪、净如秋水的一等文章。如毅走“人间大隐”之道的李渔写出清新隽永的《闲情偶寄》，温厚朴素的朱自清写下感人心魄的《背影》，浪漫洒脱的徐志摩写出荡气回肠的《再别康桥》……这些文章或静若止水，或清淡澄澈，或返璞归真，其实无不蕴涵着丰富的学养，闪烁着智慧的光芒。“文光瑞气连天碧，清逸出尘予世泽。”真正的秋水文章不但能映照出心灵的纯净、人品的干净、欲望的简净，还能反映出作者做人的本真、天性的率真、处事的纯真，它不趋时、不媚俗、不跟风，似与气质清新、风度清逸、谈吐清怡的君子谈心悟道，自然感觉春风拂面、神清气爽、口齿沁香。淡泊者不为名利所累、繁华所诱，正似邓石如心无旁骛地耕烟钓雨、种花酿酒，浸润出经史子集里的书卷气质和仙风道骨，洗去庸脂俗粉、尘泥污垢之后，便空山新雨后，秋水文章生。
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