爱上海华夏的五千年古老文明，至唐朝成为当之无愧的“盛世美颜”，大唐对世人的影响，在那个交通非常原始的时代，能够远达日本岛国，可想而知其影响之大、传播之深远，究其根本之一，归功于那个时代的才人辈出，仅因唐诗一篇，便令多少人魂牵梦萦，恨不能穿越千年，回到那个时代一睹真容。日本俳圣，松尾芭蕉，便是一人，他的作品中随处可见唐诗的影子，一个如同许多唐朝诗人一般淡泊名利、寄情于山水间的日本诗人，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”松尾芭蕉，出生于明末清初时期，最初曾经使用的俳号是“宗房”和“桃青”。“宗房”为本名，“桃青”源于诗人李白的名字，李对桃、白对青。“本书以芭蕉自41岁起，生命最后十年的行旅为线索，记载了其沿途见闻，多以自然风貌、风雪花鸟等为描写对象，文字简洁凝练，旅趣闲逸风雅而富于禅意，传达了其'人生如旅，造化随顺，风雅之诚’的精神。”“归去来兮，田园将芜胡不归？舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”不知芭蕉的十年旅人生涯之中，有没有漂泊之感，会否迷茫于“何处是故乡”，流连于山水之间，却依然时常忆起故乡、心怀故乡……有生之年，若能执一卷《奥州小道》，行一遍“奥之细道”，真真切切体会一遍芭蕉笔下的岛国风光，自是惬意。“2009年，日本东北强震，震央就在奥之细道的中心点仙台的外海。地震、海啸过后，名胜古迹惨遭摧毁，城市面目全非，'细道’笼罩着核辐射阴影，日人悲叹'奥之细道已成绝响’，思及书中山水有恙，不免令人神伤。”一如九寨那年的地震，庆幸自己前一年去过了，重建了两年，但诺日朗瀑布的壮美不再，火花海的绚丽已成历史，庆幸的是“地震虽然让火花海边缘形成一个缺口，水源流失露出了形态奇特的喀斯特地貌，但它却与下游的双龙海合二为一，形成了新的双龙海瀑布。双龙海瀑布比不上以前落日朗瀑布的落差和宽度，但是由于双龙海处于下游，积攒了火花海的水源后，水量大流速快，这个原本不显眼的小瀑布，成为了接替落日朗瀑布的一大景观。”修复后的九寨已重新开放，五彩池的景色依旧、镜海的清澈见底，图片上看着依然山水如画、如梦如幻，便觉甚感欣慰了。言归正传，“典雅、闲寂、幽玄、枯淡……芭蕉笔下的日本，除了美，还是美。”他的文字，“持续感动着全世界读者，并跟随芭蕉的文章重走其诗魂之路。”“日月乃百代之过客，周而复始之岁月亦为旅人也。浮舟生涯、牵马终老，积日羁旅，漂泊为家。古人多死于旅次，余亦不知自何年何月起，心如轻风飘荡之片云，诱发行旅之情思而不能自已。乃流连于海滨，去秋甫回江上陋屋，扫除积尘蛛网。未久岁暮，新春迭至。每望霭霞弥天，即思翻越白川关隘，心迷于步行神，痴魔狂乱；情诱于道祖神，心慌意乱。心驰神往于松岛之月。”这段独白似曾相识吧？李白之“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”好一句“日月过客”、“浮生若梦”，“最是触景生情处，愁煞天涯羁旅人。”“黛色的山峦在夕阳里愈发的模糊，山脚下坐落着几户人家，小桥流水蜿蜒着一派温柔，可毕竟不属于汲汲行路的旅人。牵着瘦马的行客驻足望了望，沉默着走向他的天涯。秋风缠绕着枯藤，传来萧瑟的声响。正如他的一生。光明旖旎处落笔喧哗，沉寂寒凉处落叶白发。”大概羁旅之人，都是一边望着风景，一边念着家乡，即便家乡已无牵挂之人，那亦是生养之地、根之所在，目之所及，无论行多远，内心依然是牵挂着的……“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”“野曝纪行'千里行旅不备粮，三更月下入无何。’仗此古人之言，于贞享甲子秋八月携杖出江畔之破屋，却闻风声呼啸，寒气袭人也。此身或将曝荒野，秋风袭人透心寒。江户十秋送流光，反指他乡是故乡。”“离筵上、把梅花折。还经尽、江南烟雨，淮阳风雪。心一寸、愁肠结。千里梦、三更月。晓来寒透，不堪愁绝。”古人在寒冬来临的时候，是真真实实的感觉到彻骨寒冷的，凛冬的严峻对于远行的人更是一种无情的璀璨，然而意志坚定的旅人，便会于这坚持中历练出一种别样折服人的风骨，醉在忍冬里，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。”就如读《蜀道难》一般，“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”情景再现，读诗便仿佛看见那直上云霄的森森小道，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”而芭蕉的人生正如他自己所说，定格在了某个风景里，走着，走着，便散了，“旅中正卧病，梦绕荒野生”，但他留下的散文、俳句，述说着那个时代的岛国美景以及笔者的风骨，以及“山川草木悉无常”的感慨，“天涯踏尽红尘，依然一笑作春温。人生如逆旅，我亦是行人。”
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