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会员专享

发布时间：2023-04-24 19:11:53

爱上海一、格律的本质是什么呢？格律的本质我认为就是让文字音韵和谐，这是本质，我们的汉字音节，本来就有音调，一句话的组合，让他音韵上和谐，这就是格律最初的意义。格律诗词在唐以前还没有完全成型，甚至在初唐时也没有完全成型，现在的格律规范是后人在总结前人的基础上，形成的一种规律，如果不联系时代背景，将这一套规律用在早些或者特定历史时期，你试试，你就会发现古人写的有些东西和时下倡导的格律不相符，进而得出古人的诗不能算格律诗。其实，说这话的人，对特定时期古人的创作背景应该说完全不了解的。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。作者名字就不说了，他生活在初唐至盛唐这一段时间，也是格律诗完善时期，所以，这一时期的作品就会有不同的形式，押韵是统一的，但诗中的平仄和粘对以及对仗还没有完全形成。所以，崔颢颔联不对仗也是三平尾，（空，余下认为动词用，当时应该是仄声的，就不是三平尾，这里存疑），这一时期，大咖们的作品有的对仗位置不对，有的失粘（李白：金陵登凤凰台）按照现在的格律家来说中间就折腰了，难道这不是格律诗？只有你明白了特定时期，你才会明白怎么回事。格律诗完善于盛唐后期中唐，晚唐时已经定型了，杜甫将格律诗写到了登峰造极的地步，所以，再也不要拿着今人总结检测古人那时的作品，这是幼稚也是很可笑的。这些诗句流传很广，名家名句，你要按照现在的格律套这些诗句，都不和律。这不是格律诗？错，错在有些人懵懂无知，因为古人不但能娴熟应用正体，在关键时候，为了准确表达意思，用变体，使其更加优美和准确，格律看似死的，却存在诸多变化，如果套在那个笼子里，在关键时刻不懂变化，就画地为闹，写出的东西似乎是和律了，但你读，你细读，就是没有诗味，味同嚼蜡，一个是本来的文字功底不够，再就是陷入这种僵局，能写出好作品才怪呢。向晚意不适，驱车登古原。李商隐的这一句就是大拗句，首句五个仄声，第二句平平平仄平。对句拗救了，看明白了吗，这就是古人，遵法而又尽可能用其变化，换到现在，还不被人喷。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧这句诗，前一句同样五个仄声相连，后一句平仄平平平仄平。也是拗句对救，这样，就音韵和谐了，杜牧这句和李商隐的手法其实是一样的。如果现在人这样写，你还会说他不和律吗？古人尚且能这样写，我们为什么不能借鉴，拿着现代一些格律家的的理论说唐人那个不和律，这个不和律，你倒是把这些内在的变化学清楚了再说不迟。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维这首一句，前一句仄平仄仄仄平仄，差一点孤平了，这就是小拗句，一般在出句中出现，这样的小拗句，看你的心情和表达需要，想救了对句救一下，不想救了也可以，不影响整个格律的。正是江南好风景，落花时间又逢君。这是杜甫老爷子的名句，看看他的格律，前一句，仄仄平平仄平仄。什么？杜甫老爷子是不是真老了，老眼昏花连格律都错了。哈哈哈，不是，这也是一种变体，仄仄平平平仄仄这个格式中，为了表达需要把第五和第六个字的位置互换，后来人还给他们起了一个很好听的名字“鲤鱼翻波”。看清楚了吗，古代人的格律诗中，存在很多的拗救变革，如果一味的按照现代人总结的那一套，肯定行不通的，当然，不是说今人总结的格律理论不对，是你只知道固有存在正式的格式，对于其中的变化格式要仔细分辨，古人尚且都能这样写，我们为什么不能那样创作，任何形式都是服务内容的，古人尚且明白，但我们现在一些学者，反而忽视了这些。要么全然不顾章法，打油诗，口水诗，结巴体，键盘体，尿尿体，要不死死扣住仅有的一点格律知识，用上现代的时政词汇，写出不伦不类的所谓格律诗，这里，凭着你的良心问下，你觉得这些还算是诗吗？也许是诗，但你觉得是不是少了很多东西，没有一点味道。无论那种学术，只知道内在关联，不知道关联后相互的变化，这是一种悲哀，格律诗词也一样，只知道那几个古固有的格式，而不能根据变化更加完美的表达诗意，写出感动人心的佳作来，即使你所谓的格律再好，终究也是自我欣赏。学习前人的章法，在固有的格式中找到为我所用的变化，心怀感恩，心怀黎民，心怀士子文人风骨，化格律于无形，你写不出好作品都难。