爱上海大德共赞】——智敏上师【弘愿无尽-宗振和尚（一）家世和主要经历敏公上师，俗姓施，名祖寿，籍贯浙江杭州，于1927年2月出生于江苏苏州。父施霖，母张太夫人，皆杭州人。施霖1892年生于浙江杭州，13岁即考取庠生（秀才），早年在江浙等地当法官，中年辞退公职，在复旦大学等校任教授，被称为民法教育的泰斗。母张太夫人宛瑜生病，其父曾任云南某地知府，太夫人贤慧知礼、恪守妇道易通宝。1941年，祖寿15岁，阅《论语》“子曰：吾十五而有志于学，三十而立……”，有悟，乃一改虚浮习气，有志于学。同年接触佛书，即茹素戒荤、厌弃电影等世俗娱乐。1944年，18岁，入上海大同大学(今上海交通大学)学习河佑善。1948年至1951年，师从法相大家范古农居士研习法相唯识之学。并于上海法藏寺听天台宗大德兴慈法师和静权法师讲经。并于上海法相学社听杭州弥陀寺方丈讲授《楞严经》。1951年，进源丰织造厂任会计。1953年，海公上师至上海讲《现证庄严论》首三品挖划算，敏公上师听后，法喜充满，生起极大信心。遂于1954年，上五台山清凉桥，依上清下定上师剃度出家，次年依上定下慧和尚受比丘具足戒，从此在海公上师座下学修十三年。文革中，上师受到迫害，双小腿不得已截肢致残。而上师对佛法之信心不退，弘法利生之心不减。遣返回家，誓不还俗，坚持出家僧人必修之诵戒、安居、持戒修行，念修功课背诵不断，将多年所学之佛法，身处逆境而实修。八十年代，党和政府拨乱反正，落实宗教政策，敏公上师先是被上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员，后展转执教于汉地多所重要佛学院，辛勤培育了大量僧才。当时百废待兴，佛教人才处于青黄不接之际，上师为文革后汉传佛教的复兴作出了重要贡献。1982年，应厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚的邀请，到南普陀佛教养正院任教当湖十局，开讲《俱舍论颂疏》和《唯识二十颂》屠臣夫人。1985年，应莆田广化寺圆拙长老的邀请，到福建佛学院任教，兼佛学院第一任教务长。1987年，复至四川宝光寺，复办已停办四十余年的宝光佛学院。1990年至1991年，任浙江省温州市妙果寺首座。1992年，师之剃度恩师上清下定上师请师住持浙江三门髙枧多宝讲寺。定公上师者，三门髙枧人也，早年官至国民政府将军，中年弃俗出家，依海公上师学法，进步神速，建立上海金刚道场，八十年代后住持成都昭觉寺，于大般若宗之弘扬，厥功甚伟。时高枧乡乡村二级机构亦出面诚请，为报师恩，为满众生善愿，亦为实现自己弘法利生之夙愿，敏公上师乃移锡高枧，出任多宝讲寺住持。当时之讲寺，仅存一摇摇欲坠之大殿，并有几间残破的中学校舍。上师筚路蓝缕，艰苦创业，数年之内，多宝讲寺初具规模。1992年至2004年，上师在三门多宝讲寺弘扬大般若宗之教理，依古圣先贤之圆满教法修道之次第及清净传承，弘演、教授显密经论几十种，内容遍涉戒定慧三学。当时上师七十高龄，仍讲学不辍，有人问上师：“您年纪大了小奥兹，腿又不方便，何必那么辛苦？找个地方好好保养身体，才是要务。”上师回答：“我不忍心看着这么多年轻的学僧想学正法却找不到正法和说正法的人，毕竟自己以前亲近善知识听了一些清净佛法，现在想尽量把这智慧光明之炬传下去！”听者动容。1995年，四川康定县南无寺住持大吉上师授予敏公金刚上师位石川云子。大吉上师曾任康定县政协副主席、县人大副主任，教证功德具足，爱国爱教。敏公上师对于大吉上师极为尊敬，初见即泪流，无法自抑。大吉上师亦将所学之法倾囊相授。同年，敏公上师应邀赴澳大利亚弘法，讲授《俱舍》各品大要数月。2007年，经过十五年辛勤的建寺育僧许氏四杰，终于培养出多宝讲寺第一批安居十夏的比丘，并对其中的宗宙法师、宗振法师授予和尚位。2008年水泥锥，授予宗宙法师传法上师位。2008年至今，敏公上师驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。2015年，闽南佛学院在成立90周年庆祝大会上，为敏公上师颁发了特殊贡献奖。（二）所成就之教功德敏公上师深入经藏，对四宗经典作了系统的研究。所谓四宗者，即说一切有部、经部、瑜伽行部和中观。在三门多宝讲寺，系统讲述了《律海十门》、《沙弥十戒威仪录要》、《沙弥学戒仪轨颂》、《比丘日诵》、《教诫新学比丘行护律仪》、《辨识阿含》、《定道资粮》、《禅定品》、《文殊五字真言》、《俱舍论》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《显密修行次第科颂》、《菩提道次第广论》等经论。对《俱舍论》，师尤致力焉，自言极为欢喜，也“最为得意”。早在1962年，在五台山清凉桥，为青年僧人讲说此论一遍，80年代后复在多处弘扬。上师对俱舍精研有年，造诣可谓深矣。弟子整理上师著作，见其所用之书，写满注释，复有数十页笔记，抄录各家之注释，可见用功之一斑。在佛学院授课时，极受欢迎，讲台上摆满了录音机。所著《俱舍论颂疏集注》和《俱舍论集注》已出版。上师重视《俱舍》，以世亲菩萨此论，包含根本乘教理之基础。当时印度，不论道俗，皆推重学习研究，犹能开智，名为“聪明论”。由《俱舍》则能通达唯识，由唯识则能通达中观。玄奘大师重译、弘扬《俱舍论》，有其因也。《阿毗达磨俱舍论略释记》云：“虽源出婆沙，本诠论藏，若能究根界之旨，穷世圣之源，辨因果于真俗，祛执滞于人我。乃十二部经思已过半。八万法门，由而可知。”敏公上师年青时，从范古农居士学习法相唯识康子妮。范古农居士是二十世纪三四十年代佛学大家，在上海创办法相学社徐婉婷，讲授《大乘五蕴论》、《大乘广五蕴论》、《百法明门论》、《二十唯识论》等。在清凉桥，则随海公上师学习戒律及《科颂》、《现证庄严论》、《舍利弗阿毗昙论禅定品》、《阿含经》等经论。（三）所成就之证功德敏公上师持戒精研，于别解脱戒、菩萨戒严格护持，犹如眼目，又以身作则都昌在线网，尊师重道。就其护持别解脱戒而言，青年时曾得肺病，有人告以秘方，需伤害鳝鱼，魏吉英上师宁舍生命，亦不愿杀害动物以自活。于公家财物，纤毫不取。与女众交往，恪守佛制，不单独与之见面说话。数十年持斋，过午不食，至今不变薛伯寿。生活简朴大管家小娘子，不求奢华。就其护持菩萨戒而言，上师之兴建道场、摄受弟子等事业，皆菩提心之流露。犹可赞叹者，忍受寒暑病痛，讲经说法，整理而成的文字稿，蔚为大观天草筱。上师诲人不倦，或有求见求教者，一般都予以接见引导；或有来函请益者，以前一一予以亲笔回复，弟子已整理出二册书信集，现在虽年事已高，也必令弟子回复。就其尊师重道而言，上师恭敬善知识，堪为师表。作为一个习惯了城市生活的年轻人，决然上五台山，在极端艰苦的条件下，依止海公上师十三年，亦难得矣。上师对定公上师、海公上师、大吉上师的恭敬之心溢于身口。在《怀念剃度恩师》一文中，上师忆念定公上师之恩德，自谓“处今五浊恶世环境之下，受各种不良习气之熏染，不知将堕落至何等地步！……幸蒙恩师，悉心安排，步步提携，渐次纳入正道”。敏公上师不仅自己精严持戒，而且劝人持戒，赞叹持戒，并建设具有持戒环境之僧团。所住持之多宝讲寺，亦以持律道场闻名于教界之内。上师常常开示，戒律是观察自己，严格要求自己的，而不是自己做到一点，就去说别人不对。若自己做不到，要起惭愧心，不能舍弃之，说这条戒不要了。?----------------?--欢迎分享到朋友圈--点击主页菜单可查阅：多宝讲寺、宗派传承、祖师、住持、僧团等介绍；常用佛经、常用赞佛偈、常用仪轨（放生、浴佛）、恭敬三宝知识；常用佛号、持咒音频；常见佛教节日；宗振和尚戒律问答；宗振和尚《药师经》讲记欢迎关注宗振和尚公众账号：DUOBAOSIZZHS长按二维码关注：多宝讲寺更多微信公众账号：智敏上师法语：DUOBAOSIZMSS智敏上师英文微信：GURUZHIMIN比丘宗宙法语：DUOBAOSIZSS三门多宝讲寺：SMDBJS上虞多宝讲寺：DUOBAOJIANGSI智敏上师博客：HTTP://BLOG.SINA.COM.CN/ZIMINSS宗宙法师博客：HTTP://ZSS.BLOG.IFENG.COM/宗振大和尚博客：HTTP://2802159380.QZONE.QQ.COM/三门多宝讲寺地址：浙江省台州市三门县珠岙镇多宝路1号（余庆街1号）邮编：317102客堂：0576-83117153弘法部：15824072687财务室：0576-83117775护助会：0576-83119687流通处：13385766977回向文所有益我善知识为我显示普贤行常愿与我同集会于我常生欢喜心愿常面见诸如来及诸佛子众围绕于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌愿持诸佛微妙法光显一切菩提行究竟清净普贤道尽未来劫常修习所有与我同行者于一切处同集会身口意业皆同等一切行愿同修学十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余悉除一切恶道苦等与一切群生乐如是经于刹尘劫十方利益恒无尽获语自在善慧胜者教发愿弘扬兴盛遍十方事业大海增广无尽期具德上师乘愿祈再来具殊胜慧安乐法喜宴贤善事业普光映周遍成熟有缘所化令解脱法幢具德上师祈久住
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